mercredi 5 novembre 2008
la priere
La prière (Salât) constitue le devoir le plus important d'un musulman.
C'est le second des cinq piliers sur lesquels repose l'édifice de l'Islam.
Le Messager d'Allah,Que la Paix et le Salut d'Allah soit sur lui, a dit :
«L'Islam consiste en ce que tu dois: témoigner qu'il n'est d'autre divinité qu'Allah, et que Mouhammed est Son Envoyé, accomplir la prière rituelle, verser la zakat (impôt rituel) et accomplir le jeûne de Ramadhân, ainsi que le pèlerinage à la Maison d'Allah si les conditions de voyage rendent la chose possible».
La Salât occupe une place qui vient immédiatement après l'Attestation de Foi, et Allah le Très Haut dans Son Livre Saint, le Glorieux Coran, nous exhorte à maintes reprises :
Accomplissez la Salât }
Notre bien aimé Prophète nous a enjoint durant toute sa vie d'être très consciencieux vis-à-vis de cette prière. Même quand il fut dans son lit de mort, il nous a chargés de toujours prendre le plus grand soin de ce pilier fondamental de notre religion.
La Salât est une prière ordonnée, chaque musulman, homme ou femme, doit la pratiquer. Riches comme pauvres, aucune excuse n'est valable pour celui qui néglige de faire sa Salât régulièrement, car l'islam nous accorde toutes les facilités, tant et si bien que si l'eau fait défaut pour les ablutions, il nous est permis d'avoir recours au «Tayammum » (ablution sèche).
Et si, contrairement aux coutumes établies, quelqu'un ne peut se conformer aux divers gestes, postures et mouvements, pour cause de maladie, il lui est permis de prier par des signes. ( avec la tête, ou les yeux...)
Il ne nous est pas autorisé de la différer, même sur le champ de bataille ou sur notre lit de mort, une négligence vis-à-vis de la Salât entraîne une punition sévère. C'est un acte d'adoration si important que celui qui y renonce est considéré par la majorité des Savants, comme kouffar (mécréant)... Les savants ont pu déduire cela de la sourate 9 [At tawba-le repentir ] verset 11 :
{ S'ils se repentent, accomplissent la salât et acquittent la zakat, ils deviendront vos frères en religion. Nous exposons intelligiblement les versets pour des gens qui savent. }
[ Sourate 9 - Verset 11 ]
La Salât est réellement une répétition pratique de notre foi. Dans cette prière nous nous tenons devant notre Dieu, les mains liées, inclinés sur les genoux, prosternés, les mains sur le sol et assis d'une manière humble; nous nous déclarons être esclaves de notre Sauveur, nous sollicitons Son secours et Sa guidée, nous Lui renouvelons notre déclaration d'obéissance.
Cela consolide la fondation de notre Foi, cinq fois par jour, et nous prépare à exprimer l'esprit de dévotion.
Plus nous serons sincères dans notre Salât, plus nous nous « rapprocherons » d'Allah le Très Haut...
l'aumone (la zakat)
LA ZAKAT OU AUMONE LEGALE
"Soyez assidus à la prière, faites l'aumone, vous retrouverez auprès d'Allah le bien que vous aurez acquis à l'avance, pour vous même"(verset 110/2).
"Prélève une aumône sur leurs biens pour les purifier et les rendre sans taches" (verset103/9).
Le Coran contient plus de 80 versets qui renferment l'ordre de s'acquitter de la Zakat.
Le but de la Zakat sont les suivants :
- Purifier l'âme humaine de l'avarice, de l'avidité et de la convoitise
- Subvenir aux besoins des pauvres et nécessiteux
- Rallier le coeur des fidèles
- Instaurer les oeuvres d'utilité publique (écoles, hopitaux).
- Limiter l'accumulation des richesses chez les personnes aisées et autres
Pour être acquittable de la Zakat, la personne doit posséder effectivement des biens et les avoir possédé pendant un an. C'est à dire avoir préservé le minimum acquittable pendant un an.
- la monnaie (2,5% d'acquittement),
- les bestiaux
- Les marchandises
- Les métaux extraits du sol
- Les fruits et les céréales
Les bénéficiaires de la Zakat sont :
- Le pauvre et le nécessiteux : qui n'arrivent pas à assurer leur subsistance même si elle possède un bien pouvant être soumis à la Zakat.
- Les collecteurs de la Zakat qui se déplacent et font de grands effort dans ce travail de collecte
- Les nouveaux convertis dont la foi n'est pas encore ferme mais qui ont une certaine influence sur leur entourage.
- Pour l'affranchissement d'hommes ou de femmes de maisons (domestiques) et le rachat de captif.
- Les endettés qui sont incapables de s'acquitter de leurs provenant des transactions qui ne comportent pas d'offense à Allah et à son Prophète (saw).
- Pour les buts d'utilité publique : Le voyageur qui se trouve loin de son pays et qui n'arrive pas à subvenir à ses besoins et pour y retourner
On ne donne pas la Zakat à la famille du Prophète (saw), à l'homme capable de travailler, au non musulman.
(Ce texte est entièrement tiré du Livre
" L'Islam, ma religion" (de Fawzi Chaaban)
PILIER 4 : LE JEUNE (OU SIAM)
jeudi 6 novembre 2008
Le jeûne
"Lorsque arrive le mois de Ramadan, les portes du Paradis sont ouvertes et celles de l'enfer fermées, tandis que les chayatines (démons) sont enchaînés" (Boukhari-Muslim)
Bien qu'il semble être un mois de restrictions et d'interdits, le 9ème mois du calendrier lunaire est un mois qui est attendu partout dans le monde par la communauté musulmane. Et ceci nest pas fortuit, car les croyants savent bien qn'est pas un mois comme les autres, car il renferme d'énormes trésors dont le musulman ue Ramadan profite ici-bas et dans l'au-delà. Le mois de Ramadan est un excellent moyen pour s'attirer La miséricorde, et Le pardon divin car il est dit :
« Celui qui jeûne le mois de Ramadan avec foi en comptant sur la récompense divine, ses péchés lui seront pardonnés » (Boukhari et Muslim)
Pour tout acte d'adoration, Allah ,Subhannah wa ta'ala, nous a donné une description de la récompense, mais le jeûne nul n'en connaît le salaire, car il est dit :
« Tout ce que fait le fils d'Adam est pour lui-même sauf le jeûne, il est pour Moi et c'est Moi qui en donne la récompense » (Hadith unanimement reconnu authentique)
Parmi les indénombrables vertus du jeûne, ce dernier est aussi une protection infaillible, car le prophète ,(SWA) a dit :
« Le jeûne préserve de l'enfer tel un bouclier au combat » (Rapporté par Ahmed). On peut encore se faire une idée du mérite du jeûne en soulignant qu'au Jour du jugement dernier, Allah,Subhannah wa ta 'ala, invitera les jeûneurs à entrer par la porte de "Rayane", la porte des "rafraîchissements", qui ne sera franchie que par eux
On retiendra donc que Ramadan est un mois béni, un mois qui a des avantages ici-bas, et dans l'au-delà !
Ce que le musulman doit retenir, c'est que le jeûne ne consiste pas uniquement à se priver de nourriture, boissons, relations intimes . Mais cela doit être un jeûne complet et sincère qui nous fera profiter pleinement de La récompense divine.À cet effet, nous allons énumérer quelques points importants :
Pratiquer le jeûne de la langue [en contrôlant sa langue]
La langue est à l'origine de beaucoup de maux et de problèmes, elle peut blesser plus profondément qu'une arme, et est capable de semer la discorde et de briser des ménages... Tout musulman doit tenir sa langue, ne pas prononcer des mots grossiers, il ne doit pas non plus dire des paroles vaines, ni calomnier, ni médire, ni mentir.
Le prophète a dit : « Quand l'un de vous jeûne, qu'il s'abstienne de dire des choses obscènes et d'élever la voix. Si quelqu'un l'insulte ou le provoque au combat, qu'il se contente de dire : Je suis en état de jeûne » (Hadith unanimement reconnu authentique)
Pratiquer le jeûne des yeux [en maîtrisant son regard]
Allah a dit :
« Prescris aux croyants de tenir leurs yeux baissés et de dominer leurs sens. Cela les rendra plus purs. Allah sait tout ce qu’ils font. » (Sourate 24, verset 30)
Comme on le sait, le regard en islam est autorisé, mais uniquement dans le licite, car il est dit Allah nous a donné deux yeux, mais avec cela, Il nous a donné deux "couvercles" pour les préserver des choses qu'Allah n'aime pas et ces couvercles sont : les paupières.
La vue est l'une des portes qui mène au coeur, et pour preuve, lorsque l'on regarde une mauvaise image, elle nous reste en têjours voir des années, et par conséquent elle tache notre coeur, qui devient plus lourd a l'adoration d'Allahte des .
Pratiquer le jeûne de l'ouïe [en se préservant les oreilles]
Allah nous dit :
« Et ne poursuis pas ce dont tu n'as aucune connaissance ! L'ouie, la vue et le coeur ; sur tout cela, en vérité, on sera interrogé » (Sourate 17, verset 36)
Le musulman doit se préserver des mauvaises paroles, même s'il ne les dit pas. Il doit aussi veiller à ne pas les entendre. Il veille aussi à ne pas détourner son coeur de l'adoration d'Allah , en évitant ce qui rend son coeur faible, tel écouter de la musique, prêter l'oreille à la médisance, le colportage, les mots grossiers, les paroles vaines.
Pratiquer le jeûne du corps en général [en se préservant les membres]
Le "nafs" ou ego : En le soumettant à l'adoration. Comme on le sait, notre nafs n'aime que se reposer, ne pas se fatiguer... et pour y remédier, nous l'éduquons par le biais du jeûne, en ne lui donnant pas satisfaction et en le soumettant aux actes d'adorations.
Le coeur : En le nettoyant des choses de ce bas monde auquel il est souvent rattaché, et en le faisant "jeûner" en le privant des choses qu'il aime, et entre autres en donnant les biens auxquels il est trop lié, car un attachement excessif aux biens nous rend difficile l'attachement à notre Créateur.
Les mains : En ne prenant que les choses qui plaisent à Allah , [en s'interdisant les gestes grossiers, persécuteurs, ou injustes...]
Les pieds : En ne se rendant que vers les endroits qui plaisent à Allah
Le Jeûne est donc avant tout une cure pour tout le corps
Et Dieu est Seul Savant.
Le pelerinage ~ Hajj ~
C'est quoi le Hajj
Le hajj, pèlerinage à la ville sainte de La Mecque, située en Arabie Saoudite, est une obligation à réaliser pour tout musulman au moins une fois dans sa vie, à condition qu'il satisfasse un certain nombre d'exigences. Institué par Dieu, le cinquième pilier de l'Islam est décrit dans le Coran.
Sourate 3, Verset 97
"Là sont des signes évidents, parmi lesquels l'endroit où Abraham s'est tenu debout ; et quiconque y entre est en sécurité. Et c'est un devoir envers Dieu pour les gens qui ont les moyens d'aller faire le pèlerinage de la Maison. Et quiconque ne croit pas... Dieu se passe largement des mondes."
Sourate 2, Verset 196
Et accomplissez, pour l'amour de Dieu, le grand et le petit pèlerinage.
Abraham (Ibrahim) est une figure emblématique chez les musulmans ; il est un modèle de piété et un fervent adorateur de Dieu, ayant toujours été défenseur de l'unicité divine. Abraham est considéré comme le patriarche du monothéisme pure
Sourate 3, Verset 95
Dis : "C'est Allah qui dit la vérité. Suivez donc la religion d'Abraham, Musulman droit. Et il n'était point des associateurs".
Historiquement, il est parti de sa ville, Ur (Mésopotamie), après avoir exprimé son opposition aux pratiques polythéiste de son peuple, notamment de son père
Sourate 6, Verset 74
(Rappelle le moment) où Abraham dit à 'Âzar, son père : "Prends-tu des idoles comme divinités? Je te vois, toi et ton peuple, dans un égarement évident!".
Il est alors partit s'établir en Égypte avec sa famille. Plus tard, il a conduit une de ses épouses, Hajar, et de leur fils Ismaïl, à une vallée d'Arabie, faisant confiance à Dieu qui devait s'occuper d'eux.
Hajar, préoccupé par son jeune bébé, commença à rechercher dans les environs de la nourriture et de l'eau. Ainsi, en réponse à sa recherche, Dieu fit sortir de sous le pied d'Ismaël une source d'eau afin d'étancher sa soif. Hajar avait escaladé les collines voisines recherchant de la nourriture et d'éventuelles caravanes. Certaines se sont arrêtées et ont demandé la permission à Hajar d'utiliser l'eau de cette source pour leur propre consommation et celle de leurs chameaux. Certains commerçants décidèrent de s'installer dans cette petite vallée : c'est comme cela que la ville de La Mecque est née.
Par la suite, la population augmenta. Abraham retournait de temps en temps rendre visite à sa famille. Alors qu'Ismaïl avait environ treize ans, ils construisirent la Kaaba, bâtiment de forme cubique vide, dans le but d'y vouer un culte au Dieu unique.
Sourate 2, Verset 127
Et quand Abraham et Ismaël élevaient les assises de la Maison, ils dirent : "Ô notre Seigneur, accepte ceci de notre part! Car c'est Toi l'Audient, l'Omniscient.".
Condition à remplir.
Plusieurs conditions sont à remplir afin de pouvoir effectuer le pèlerinage. Elles sont au nombre de quatre.
Être musulman. En effet, dans la mesure ou l'intention dans le coeur est ce qui valide nos actes, une personne ne croyant pas en Dieu et en l'Islam ne peut voir "son pèlerinage" validé.
Avoir pleinement possession de ses capacités mentales. Une personne atteinte de folie, de troubles du comportement... n'est pas dans l'obligation d'effectuer le pèlerinage.
Avoir atteint l'âge de puberté (majorité), que ce soit chez l'homme ou la femme. L'enfant n'ayant pas de responsabilité à assumer comme l'adulte, il n'est pas obligatoire pour lui d'effectuer le pèlerinage. Cela dit, rien ne l'empêche de s'y rendre avec ses parents par exemple.
Avoir les moyens physiques et financiers (provision et moyen de transport) afin de l'accomplir. Une personne qui n'a pas un état de santé lui permettant de faire le pèlerinage n'est pas obligé de l'accomplir. Par ailleurs, lorsque l'on parle de moyens financiers, il ne faut pas que la croyant oublie la famille dont il a la responsabilité, si c'est le cas. Il ne peut pas partir et laisser femme(s) et enfant(s) sans les ressources nécessaires afin qu'ils subviennent à leurs besoins en son absence.
Cette obligation a été établie en l'An 9 après l'Hégire, appelée l'année de la délégation pendant laquelle la sourate Al-'Imrân a été révélée. Ce dernier verset extrait du Coran nous informe très clairement de la raison pour laquelle tout croyant doit faire le pèlerinage. C'est en effet pour l'amour de Dieu et en commémoration du voyage d'Abraham et de sa famille. Le croyant cherche ainsi à plaire à Dieu car ce pèlerinage peut lui permettre de faire pardonner tous ses péchés, comme l'a précisé le prophète ( Que la paix et la bénédiction de Dieu sur lui ).
"Quiconque accomplit le pèlerinage pour l'amour de Dieu et s'abstient de toutes relations sexuelles avec son épouse, et ne fait pas de mal et ne commet pas de péchés, alors il retournera chez lui [après le pèlerinage sans péchés] comme s'il était à nouveau né."(Sahih Al-Boukhari, Volume 2, livre 26, numéro 596)
Histoire et signification
l'obligation,l'interet et les merites de la priere
L’obligation, l’intérêt et les mérites de la prière.
Alors j'ai repris cet article sur un forum,qui es tres bien MachaAllah(vous trouverez le lien sur le site et en bas de l'article) ,je vous conseille d'aller sur le forum pour juger par vous meme,...InchAllah
La salat est un des piliers de l’islam qui est obligatoire en tout lieu et en toute circonstance et qui est attachée très fermement au premier pilier de l’islam. On peut prendre pour preuve, la parole du Prophète Mohammed ^alayhi salat wa salam qui démontre que la prière est bien un pilier de l’islam, il dit« Bounia lislamou 3ala khamsine Chahadati ane la ilaha illa Llah wa anna Mouhammad Rassoul Allah, wa iqami ssalati, wa ita’i zzakati, wa hajjou al bayti, wa sawmou Ramadhane (rapporté par Boukhari et Muslim) »L'Islam est structuré sur cinq piliers, le premier est l’attestation de foi « il n’y a de dieu que Dieu et que Mohammed sala lahou^alayhi wa salem est son Prophète », ensuite, faire la prière, puis donner l’aumône, faire le pèlerinage et jeûner le mois de Ramadan. Parmi ces 5 piliers, 4 nécessitent des capacités physiques, faire la prière fait appel à la présence du corps, de même que donner l’aumône, faire le jeune du ramadan et faire le pèlerinage.
Or l’acceptation de la chahada ne nécessite pas la présence du corps mais nécessite uniquement celle de la raison. Il faut l’acceptation de la croyance par le cœur, de la soumission du cœur et de la réciter également. Et le seul pilier qui est indivisible, que si on a un empêchement on n’est pas levé de le faire, c’est la prière contrairement aux autres piliers comme le jeûne du mois de ramadan, si notre santé ne nous permet pas de le faire alors Allah non seulement nous relève de l’obligation de l’accomplir mais en plus il devient pour nous obligatoire de ne pas le faire. Il en est de même pour le pilier du pèlerinage si nous n’avons pas les moyens, la santé pour l’accomplir, Allah non seulement nous lève l’obligation de le faire mais il rend obligatoire de ne pas le faire et concernant l’aumône, le fait de donner une part de son argent bien déterminé et à un moment de l’année bien précis si nous n’avons pas les moyens de le faire, si notre santé physique ne nous permet pas de travailler pour accumuler de l’argent et pour pouvoir en donner, alors non seulement nous ne serons pas redevables mais en plus, on est en droit devant la communauté musulmane d’en bénéficier.
Il y a donc 3 piliers sur 5 qui sont discutables, négociables, pour lesquels Allah ta^ala sait parfaitement qu’ils nécessitent pour être accompli des biens matériels mais aussi de la santé, Allah lève donc l’obligation et accorde une facilité pour nous s’il y a un empêchement. La prière elle, n’est pas discutable, ni négociable car c’est l’adoration à Allah et si elle l’avait été, comme par exemple si on est malade on ne prie pas, alors à ce moment là, Allah n’aurait pas créé les cieux, la terre et toute sa création pour l’adorer. Allah dit dans le coran, « wama khalaqtou aljinn waal-ins illa liya^boudouni » (s51v56) « je n’est crée les hommes et les jinn que pour qu’ils m’adorent »
C’est la raison pour laquelle, le pilier de la prière n’est pas à discuter, Allah facilite toujours si on ne peut faire des roukou^, soujoud, jalsa, donc génuflexions, prosternations etc car la santé ne le permet pas ou parce qu’on est en voyage. Et si tout le corps ne permet pas, Allah nous facilite jusqu’à nous permettre de l’accomplir allongé et juste avec les yeux, et si encore avec les yeux on ne peut pas on peut la faire seulement avec la pensée, et en toute circonstance on doit faire la prière et ne pas la délaisser parce que Allah a crée les hommes et les jinn uniquement pour son adoration et toutes les créatures d’Allah l’invoquent et l’adore d’une manière qui nous échappe ou que l’on ne comprend pas forcément tout le temps.
Ainsi la prière est Le pilier essentiel et lors d’un précédent rappel nous avons vu dans un hadith que celui qui accompli sa prière convenablement améliore et renforce la structure de l’Islam tandis que celui qui l’abandonne et la délaisse, il détruit la structure de l’Islam. Le Prophète Mohammed sala Lahou ^alayhi wa salem rappela dans un hadith l'importance d'accomplir régulièrement les prières, par régularité on entend pas la régularité dans le temps ou le fait de bien respecter chaque étape, ça ne concerne pas tout ce qui est technique, comme savoir bien faire un roukou^ un soujoud, bien réciter calmement, lentement, mais plutôt prendre soin de sa prière c’est à dire que lorsqu’on rentre en prière on es déjà préparé psychologiquement pour savoir à qui on adresse cette prière et celui qui ne prépare pas sa prière celui qui ne fait pas attention à sa prière quand il arrive au moment de faire salat il ne sait pas devant qui il se présente et quand il commence à faire takbir c’est là ou il se retrouve avec toutes les pensées de dounia qui lui tombe dessus.
Le Prophète sala Lahou ^alayhi wa salam dit (dans ce sens) que celui qui est attentif et préoccupé par sa prière alors le jour du jugement cette salat sera une lumière en sa faveur, elle sera un avocat qui le défendra et sera un salut pour lui alors que celui qui la néglige sera privé de la lumière d’Allah, il sera privé également de la garantie de son salut et le jour du jugement Allah le mettra au côté de pharaon, roi d’Égypte oppresseur à l’époque de moussa ^alayhi salam, à coté de haman, ministre de pharaon et de oubey ibn khalaf un idolâtre et très grave ennemi de l’islam (hadith rapporté par Ahmad et At-Tabarani)
Sayiduna Muhammed sala lahou ^alayhi wa salam disait que lorsqu’une personne entrait dans l’islam, la première chose que le prophète et les compagnons faisaient c’était de lui enseigner la prière ce qui montre encore une fois son importance.
Le Prophète dit à propos de ayat al koursy que celui qui la récite à la fin de chaque salat obligatoire, aucun obstacle ne l’empêchera d’entrer au Paradis si ce n’est la mort (rapporté par Nasai) et dans une autre version du hadith le Prophète nous enseigne de réciter qoul houwa lah ou ahad en plus de ayat al koursy. Et le Prophète ^alayhi salat wa salam nous enseigne aussi dans un autre hadith rapporté par Hasan Ibn Ali radiAllahou ^anhou que celui qui lit ayat al koursy après chaque prière obligatoire est sous la protection de Allah jusqu’à la prochaine prière (rapporté par At-Tabarani dans majmou^ zawa-id)
Le Prophète Mohammed disait après chaque salat "Allahouma ghfirli khata-i wa dounoubi kouli ha Allahouma wa an^achni wa ajbourni ahdini illa salahi al a^mal wal akhlak la yihdi li salahiha wala yousrifou bi chay an illa anta "(rapporté par At-Tabarani dans majmou^ zawa-id)
Et aussi dire les adkar tel que « soubhan Allah, alhamdoulilah la ilaha illa lah, Allahou akbar » après la prière. Et également, ne pas oublier après salat de lever les mains et d’implorer Allah pour qu’il nous pardonne et qu’il accepte notre prière.
Ainsi, les arguments de ceux qui appellent à la bid^a le fait de faire les invocations et lever les mains pour faire dou^a après la prière se trompent totalement, leur argument comme quoi il ne faut faire dikr après la salat que ça ne doit pas être constant régulier qu’il faut faire ses salat et se lever car sinon ça devient comme une règle que l’on institut, n’est pas du tout recevable. Après chaque salat il y a des hasanat et notre foi ne nous autorise pas d’avoir l’arrogance de nous lever après la prière et de partir sans faire dikr Allah. Si on fait salat et qu’on se lève et part c’est une grande marque d’orgueil et d’autosuffisance c’est comme si on se disait « Allah c’est bon je t’ai donné ton droit maintenant ça suffit » c’est pour cela que l’invocation après la prière est de nature à consolider l’importance que l’on donne aux prières obligatoires.
Sayidouna Mouhammed ^alayhi salat wa salam dit dans un hadith reconnu, que celui qui fait la prière des 2 fraîcheurs entrera au paradis (sahih boukhari) l ^oulama ont donné l’explication de ce que sont les moments de fraîcheur, il s’agit de la prière du sobh et du ^asr. La prière du ^asr entraîne l’entrée au Paradis car elle est difficile à accomplir puisqu’elle est située en plein milieu des obligations professionnelles. Quant à la prière du sobh, c’est l’heure à laquelle on aime bien dormir. Celui qui arrive à tenir son sobh que la personne va à l’encontre de son nafs et quiconque va à l’encontre de ces obstacles, et le fait d’être assidu à ces 2 salat facilite la constance dans les autres prières, il aura plus de facilité à faire le dohr, maghreb et ^icha, le dohr est à l’heure de manger généralement donc il n'y a pas d’activité à ce moment là et à l'heure de maghreb et ^icha les gens ont finit leur journée de travail donc il n’y a plus aucun effort réellement à fournir, là ou il faut faire plus d'effort c'est à sobh et ^asr wa Lahou a^lam.
Le Prophète nous informe dans un hadith que celui qui dit 10 fois après la prière du fajr (=sobh) en restant assis après sa salat et avant d’adresser la parole à qui que ce soit « la ilaha illa Lah wahdahou la charikalahou lahou lmoulkou wa lahou lhamdou wouhyi wa youmit wa houwa ^ala kouli chayin kadir « il n’y a pas de divinité en dehors de Allah qui est unique et sans associé la royauté et les louanges lui reviennent, c’est Allah qui donne la vie et qui donne la mort il est Le Puissant sur toute chose », alors il gagne 10 hassanat, il lui sont effacé 10 péchés, son rang est élevé de 10 degrés, Allah le protège des désagréments du sheytan au cours de cette journée là et cette personne sera protégé contre le shirk.
Et les pensées telles que « oui mais si je le fais tout le temps ça devient une ^ibada une pratique que j’institue, c’est bid^a » ne provient en réalité que du sheytan, comme si ont avait autant de hassanat que ça pour nous permettre cette mauvaise manière de penser. Il faut donc faire partie de ceux qui restent après la salat et qui font les adkar aussi bien individuellement qu’en groupe car on voit là les récompenses qui en découlent.
Pour chaque salat il y a des invocations précises, par exemple pour salat al maghreb celui qui dit 7 fois « Allahouma ajirni min n-narr » « ô Allah protège moi contre le feu de l’enfer » si au court de cette nuit là on meurt, Allah ta^ala fait qu’on sera protégé contre le feu de l’enfer et si on dit la même chose après la prière du fajr et s’il arrive que l’on meurt au cours de cette journée là et bien on sera protégé contre le feu de l’enfer également.
Et ceci sont les hassanat et les bienfaits accordé à ceux qui s’attachent à la prière alors que ceux qui la délaisse, le Prophète sala Lahou ^alayhi wa salem dit dans un hadith rapporté par Ibn Abass radiAllahou ^anhou, que celui qui délaisse la prière Allah le rencontrera le jour du jugement en étant en colère contre lui. Que Allah nous préserve de cet état, amin.
Source: http://islamoncoeur.xooit.com
samedi 8 novembre 2008
conversion d'une jeune femme
Sandra
ASalamwaleikoum,
Voilà trois ans que j'ai découvert l'islam, la vraie religion pas celle que l'on nous montre à la télé.
J'ai 22 ans, c'est mon mari au départ qui m'a fait connaître l'islam, hamdoullah.
Je suis issue d'une famille catholique mais peu pratiquante, j'ai grandi dans le doute que Dieu existait, Starfallah !
Tout d'abord, j'ai rencontré la tante de mon mari qui faisait la prière et qui était très pratiquante, grâce à elle, j'ai pu voir que l'on pouvait être musulmane pratiquante et femme avant tout avec une famille.
Par la suite, j'ai rencontré une femme convertie elle aussi et qui porté le même prénom que moi soubhanallah, c'est elle qui m'a donné mon premier livre pour apprendre la prière.
Aujourd'hui je l'ai perdue de vue mais je lui serais toujours reconnaissante.
L'islam est entré dans mon coeur petit à petit avec beaucoup de douceur et sans crainte.
Je me suis rendu compte que toutes ces années je me cherchai une indenté sans jamais la trouver, grâce à ma foi en Allah ta'ala qui grandissait chaque jour, je me suis trouvé et j'ai donné un sens à ma vie.
Aujourd'hui j'essaye d'avancer au mieux dans l'islam, de faire accepter cela à ma famille et de porter le hijab.
Bon courage à tous les musulmans et qu'Allah ta'ala soit avec vous.
Salamwaleikoum !
Conversion d'un jeune homme de 16 ans MachaAllah
Remy
As salam aleykoum,
Je m’appelle Rémy et je suis un reconverti hamdoulilah. J’ai 16 ans et voici mon récit:
Alors tout d’abord je me présente brièvement. Je m’appelle Rémy j’ai 16 ans (je suis petit encore lol). J’habite en région parisienne et je me suis reconverti depuis le dernier mois du Ramadan masha allah. Si vous saviez ce que je faisais avant, vous n’en croiriez pas vos oreilles. Je prie qu’Allah me pardonne mes erreurs. Ce 3 Octobre 2005 au soir (la veille du dernier mois de Ramadan), je suis parti voir mon meilleur ami qui est marocain. Comme toute bonne famille Marocaine qui se respecte, sa famille se préparait pour ce mois béni et donc ce frère m’a dit « tiens je te passe un livre lis incha Allah » (livre avec des hadiths du saint prophète saws). Je n’avais jamais pensé auparavant à faire le ramadan et finalement je l’ai fais du jour au lendemain. Ma vision des choses et de la vie a complètement changé. Je dirais en quelque sorte que mon coeur s’est ouvert à la vérité (Hamdoulilah) et qu’à partir de là, j’ai fait de l’ordre dans ma vie et j’ai changé de regard sur mon existence.
Ensuite pendant les 2 premières semaines de Ramadan qui avaient suivi, je jeûnais mais je n’étais pas encore musulman. Je ne m’étais pas encore converti. Je ne faisais pas également encore la Salat. Ensuite le week end du 15 Octobre, je suis parti avec mon meilleur ami chez son grand frère pour passer le week end chez lui (Son grand frère qui est bien dans le dine masha Allah) et là j’ai vu ce qu’était une mosquée et comment étaient les musulmans. J’ai vu cette beauté dans le regard des frères qui m’ont dit « incha Allah tu seras un bon frère et bienvenue parmi nous ». Masha Allah, c’était un des moments les plus beaux de ma vie. Ce jour là, j’ai commencé la salat et je me suis converti à la mosquée. L’imam (Qu’Allah le récompense) m’a offert un coran français-arabe et donc depuis ce jour je suis musulman hamdoulilah.
(...)
Apres m’être converti j’avais très peur de l’annoncer à ma mère mais je l’ai fait et ça s’est mal passé les 2 premiers mois. Elle ne comprenait pas et avait peur (ce que je peux comprendre avec un peu recul). Mais après un effort considérable de ma maman pour me comprendre, elle y est parvenu hamdoulah. Depuis, nous vivons très bien. Elle s’y est faite et ne me pose pas de soucis. Il faut dire que mon comportement a changé radicalement (Je fais tout ce que je peux pour l’aider chez moi) et donc tout va bien hamdoulah.
Malheureusement je ne peux pas en dire autant avec d’autres membres de ma famille qui nous ont carrément tourné le dos. Mais c’est la vie comme on dit...
Voila je voudrais dire aux gens que le comportement est la seul et unique chose qui puisse changer l’avis des gens grâce à Allah bien sur... Allah guide les gens, les jeunes converties comme il m’a guidé et aidé incha Allah as salam aleykoum wa ramatoulah i wa barakatouh.
PS: Qu’Allah récompense ma maman pour son amour pour moi et me pardonne mes erreurs à son égard
dimanche 9 novembre 2008
les 6 piliers de la Foi
Les 6 piliers de la Foi
1) Croire en Dieu
2)Croire aux Prophetes
3)Croire aux Livres
4)Croire aux Anges
5)Croire au destin
6)Croire au jour du jugement dernier
Dieu dit : « Le Messager a cru en ce qu’on a fait descendre vers lui venant de son Seigneur, et aussi les croyants: tous ont cru en Allah, en Ses anges, à Ses livres et en Ses messagers; (en disant): «Nous ne faisons aucune distinction entre Ses messagers». Et ils ont dit: «Nous avons entendu et obéi. Seigneur, nous implorons Ton pardon. C’est à Toi que sera le retour». [Sourate Al baqara verset 285]
Introduction
L'lslam est soumission et obéissance à Allah, Le Seigneur de l'univers. Cependant, conmne le seul moyen sûr et authentique de le connaître et d'apprendre quelles sont Ses volontés et Sa loi se trouve dans les enseignements du vrai Prophète, on peut définir l'Islam comme une religion exigeant une foi totale dans les enseignements du prophète, l'acceptation et la mise en pratique de ses préceptes de vie. Par conséquent, celui qui rejette l'intermédiaire du prophète et prétend suivre Dieu directement n'est pas un musulman.
Dans le passé, des prophètes différents sont apparus les uns après les autres. A cette époque, l'Islam était le nom du cette religion enseignée à une nation par son ou ses prophètes. Bien que l'lslam n'ait pas varié dans sa nature et sa substance, quelle que fut l'époque ou le pays, les modes d'adoration, les codes de lois, et autres règles de détails de la vie différaient légèrement selon les conditions particulières à chaque peuple. Il n'était par conséquent nécessaire pour une nation de suivre le prophète d'une autre nation et son devoir se bornait seulement à suivre les directives de son propre prophète
Cette période de coexistence de Prophètes multiples s'acheva avec l'apparition de Mouhamad. Il paracheva les enseignements de l'islam. Une loi fondamentale unique fût formulée pour tout l'univers et il devint le Prophète de l'humanité toute entière. Son apostolat ne fût pas destiné à un peuple, un pays, ou une époque particulière, son message était universel et éternel. Les codes antérieurs furent abrogés avec l'appartion de Mouhamad qui, a donné au monde entier un mode de vie complet. maintenant il n'y aura plus d'autres prophètes dans l'avenir, plus de nouveaux codes religieux jusqu'à la fin du monde. Les enseignements de Mouhamad sont destinés sont destinés à tous les enfants d'Adam, à la race humaine toute entière. Maintenant l'islam consiste à suivre Mouhamad, c'est-à-dire à reconnaitre sa qualité de prophète, croire en sa parole, la suivre dans sa lettre comme dans son esprit et se soumettre à tous ses commandements et injonctions, qui sont ceux de Dieu Lui-même. Voilà ce qu'est l'Islam.
Ceci nous amène automatiquement à demander :
* En quoi Mouhamad nous demande-t-il de croire ?
* Quels sont les articles de la Foi islamique ?
Source: http://islamoncoeur.xooit.com/
Croire en Dieu
Croire en Dieu
L' Existence de Dieu
Ce qui témoigne de l'existence de Dieu sont la Fitra , la raison, la révélation, le Coran et la Sunna.
a - La Fitra
Quant aux signes de la Fitra prouvant l'existence de Dieu ; c'est le fait que chaque être ait été conçu avec la Foi en son Créateur, sans pensée ni science préalable. L'être ne se dépossèdera de ce que la Fitra implique qu'après intervention de certains facteurs sur son coeur.
Selon le Prophète - Que Dieu lui accorde Sa Grâce et Sa Paix - : " Il n'y a pas un enfant qui naisse sans la Fitra, ce sont ses parents qui en font un Juif, un Chrétien ou un Zoroastrien " ( Al Boukhari )
b - La raison
Quant aux preuves de l'existence de Dieu par la raison : Les créatures connaissent une antériorité et une postériorité. Elles ont nécessairement un créateur qui leur a accordé l'existence, du fait qu'elles ne peuvent se créer elles-mêmes ni exister par hasard, et qu'avant leur existence, elles étaient inexistantes.
Donc, comment peuvent-elles être créatrices ? Il est impossible d'exister par hasard car, pour tout accident il faut une cause. Leur existence au sein d'un système aussi merveilleux, d'une coordination harmonieuse, d'un rapport homogène et cohérent entre les causes et leurs effets, puis entre les êtres eux-mêmes, s'oppose catégoriquement à une existence hasardeuse. Par ailleurs, l'existence par le hasard ne peut-être régie à la base. Cela dit, comment peut-elle se maintenir et évoluer régulièrement ?
Donc, si les créatures ne se créent pas elles-mêmes, et si ce n'est pas le hasard non plus, elles se rendent compte qu'elles ont un créateur, qui n'est autre que Dieu, le Seigneur des mondes.
Dieu a mentionné cette preuve rationnelle, cet argument péremptoire lorsqu'Il dit : " Ont-ils été créés sans personne, ou bien sont-ils eux, les créateurs ? " [Sourate 52. At-Tur. Verset 35]
Cela signifie qu'ils n'ont pas été créés par autre chose qu'un créateur et qu'ils ne sont pas eux-mêmes leur propre créateur. Il s'avère que leur créateur ne peut être que Dieu.
À ce propos, lorsque Jabir ibn Mu'tam - que Dieu l'agrée - entendit le Messager de Dieu - Que Dieu lui accorde Sa Grâce et Sa Paix - réciter ces versets : " Ont-ils été créés sans personne, ou bien sont-ils eux-même les créateurs ? " Ont-ils créé les cieux et la terre ? Non, ils ne veulent pas de certitude ." " Ont-ils près d'eux les trésors de ton Seigneur, ou sont-ils eux les intendants ? " [Sourate 52. At-Tur. Verset 35-37]
Jabir, ce jour-là, était polythéiste. Il disait : " Mon coeur était près de s'envoler, c'était la première fois que la foi s'installa dans mon coeur. " (Al boukhari)
Nous allons donner un exemple explicite :
Si une personne te parle d'un immense palais, entouré de jardins, parmi lesquels coulent des ruisseaux ; un palais rempli de couches et de lits, paré de toutes sortes de décorations et d'accessoires, puis te dit :
" Certes, ce palais dans toute son intégralité s'est donné l'existence ou bien il est apparu comme cela, par hasard, sans cause provoquant son existence. "
Tu te serais sûrement empressé de nier son propos et de le démentir, puis tu aurais jugé ses paroles de stupidités. Est-il donc permis, après cela, de concevoir que cette attitude, son magnifique et merveilleux agencement se soit donné existence, ou bien qu'elle existe par hasard, sans auteur ?
c - La révélation
Tous les Livres Révélés affirment l'existence de Dieu. Les préceptes qu'ils contiennent, destinés au profit de la création sont autant de preuves que tout cela provient d'un Seigneur et Maître doué d'une Infinie Sagesse et qui a connaissance des affaires de Sa Création.
Egalement les informations qu'ils véhiculent concernant l'univers, dont la réalité atteste la véracité, sont autant de Signes prouvant leur provenance d'un Seigneur capable de donner existence à tout ce qu'Il a mentionné dans Son Livre.
d - Le Coran et la Sunna
Quant aux preuves de l'existence de Dieu par le Coran et la Sunna, elles sont de deux sortes :
* la première :
Nous entendons et nous assistons aux réponses en faveur de ceux qui implorent le Seigneur et l'appel au secours des affligés. Ce sont là autant de signes convaincants de l'existence de Dieu. Dieu dit : " Et Noé, lorsqu'il Nous appela, Nous lui avons répondu. " [Sourate Les rangés (As-Saffat) Verset 75]
Dieu dit : " Lorsque vous invoquez votre Seigneur, Il vous répond. " [Sourate 8. Le butin (Al-Anfal) Verset 9]
Dans le recueil authentique d'Al Boukhari, selon Anas Ibn Malik : " Un homme de la campagne entra un vendredi dans la mosquée alors que le Prophète prononçait un sermon, il lui dit : " Ô Messager de Dieu, nos biens ont été anéantis, nos familles ont faim, implore Dieu en notre faveur. " Le Messager leva les mains et implora, voilà que des nuages tels des montagnes surgirent ; le Messager était encore sur sa chaire (minbar), lorsque nous vîmes les gouttes de pluie glisser le long de sa barbe. Le vendredi suivant, le campagnard, ou un autre, se présenta et dit : O Messager de Dieu, les constructions ont été détruite, nos biens submergés, implore Dieu pour nous. Il leva les mains et dit : " Seigneur, sois pour nous et non contre nous. " Dès qu'il leva ses yeux, les nuages se dissipèrent. "
La réponse à ceux qui implorent ne cesse d'être attestée jusqu'à nos jours, pour ceux qui ont recours avec sincérité à l'aide de Dieu, dans les conditions requises.
* la deuxième :
Les signes ou miracles, produits par les Prophètes (mu'jizat) auxquels ont assisté bon nombre de gens, ou en ont entendu parler, sont des arguments convaincants, prouvant l'existence de Celui qui les envoya et qui est Dieu. Certes, les cas dépassant les limites humaines sont l'intervention de Dieu pour soutenir et assiter les Prophètes dans leur mission.
Premier exemple : Le miracle de Moussa (Moïse) au moment où Dieu lui ordonna de frapper la mer de son bâton ; il frappa celle-ci, qui se fendit en douze voies sèches et les parois d'eau entre elles étaient comme des montagnes.
Dieu dit : "Nous avons révélé à Moïse de frapper la mer de son bâton, la mer se fendit ; chaque séparation était telle une énorme montagne. " [Sourate 26. Les poètes (As-Shuaraa). Verset 63]
Deuxième exemple : Le miracle de Jésus, ressuscitant les morts, en les faisant sortir de leurs tombes, avec la permission de Dieu.
Dieu dit à son sujet : " Et ressuscite les morts avec la permission de Dieu. " [Sourate 3. La famille d'Imran ( Al-Imran ). Verset 49]
Il dit aussi : " Et lorsque tu ressuscitais les morts avec ma permission. " [Sourate 5. La table servie ( Al-Maidah ). Verset 110]
Troisième exemple : Attribué à Muhammad - Que Dieu lui accorde Sa Grâce et Sa Paix - lorsque les Quoraych lui demandèrent d'accomplir un signe, le Prophète leur montra la lune et voilà qu'elle se fendit en deux . Des gens avaient assisté à ce miracle.
Dieu dit à ce sujet : " L'heure approche et la lune se fend, et s'ils voient un signe, ils l'esquivent et disent, c'est encore de la magie. " [Sourate 54. La lune (Al-Qamar). Verset 1]
Donc, ces signes (ou miracle) évidents que Dieu a réalisés pour soutenir et assister Ses Messagers, prouvent d'une manière absolue Son existence.
La Souveraineté et le Pouvoir de Dieu
Ar-Rabb (Seigneur et maître) : C’est celui qui possède la création et l’autorise, il n’y a pas d’autre créateur ou de roi si ce n’est Dieu. Il n’y a pas d’autre autorité dans l’univers que la sienne.
Dieu dit : « Il fait que la nuit pénètre le jour et que le jour pénètre la nuit. Et Il a soumis le soleil à la lune. Chacun d'eux s'achemine vers un terme fixé. Tel est Allah, votre Seigneur: à Lui appartient la royauté, tandis que ceux que vous invoquez, en dehors de Lui, ne sont même pas maîtres de la pellicule d'un noyau de datte. » [ Sourate 35. Le Crèateur (Fatir) verset 13 ]
Il n’y a jamais rien eu, parmi la création, qui ait nié la souveraineté de Dieu, si ce n’est que par obstination, sans être convaincu de ce qu’il dit, comme ce fut le cas pour Pharaon, lorsqu’il dit à son peuple : « Et Pharaon dit: ‹Ô notables, je ne connais pas de divinité pour vous, autre que moi. Haman, allume-moi du feu sur l'argile puis construis-moi une tour peut-être alors monterai-je jusqu'au Dieu de Moïse. Je pense plutòt qu'il est du nombre des menteurs›. » [ Sourate 28. Le rècit (Al-Qasas) verset 38 ]
Tout cela ne concerne pas la foi, car Dieu dit : « Puis, lorsque nos signes clairs leur vinrent, ils dirent : « c’est de la magie manifeste ! » Injuste et orgueilleux, ils les nièrent, tandis qu’en eux-mêmes, ils y croyaient avec certitude, vois ce qu’il est advenu de ceux qui sèment la corruption. » [ Sourate 27. Les fourmis (An-Naml) verset 13 - 14 ]
Dieu nous raconte que Moussa (Moïse) dit à Pharaon : « Tu sais fort bien que ces choses, seul le Seigneur des cieux et de la terre, les a fait descendre, comme autant d’appels et de clairvoyance, et moi je pense que tu es perdu ô Pharaon. » [ Sourate 17. Le voyage nocturne (Al-Isra) verset 102 ]
Les associateurs Quoraych reconnaissait également la souveraineté de Dieu le Très Haut, malgré les associés qu’ils lui attribuaient dans l’adoration.
Dieu dit : Dis: ‹A qui appartient la terre et ceux qui y sont? si vous savez›.
Ils diront: ‹A Allah›. Dis: ‹Ne vous souvenez-vous donc pas?›
Dis: ‹Qui est le Seigneur des sept cieux et le Seigneur du Tròne sublime?›
Ils diront: [ils appartiennent] ‹A Allah›. Dis: ‹Ne craignez-vous donc pas?›
Dis: ‹Qui détient dans sa main la royauté absolue de toute chose, et qui protège et n'a pas besoin d'être protégé? [Dites], si vous le savez!›
Ils diront: ‹Allah›. Dis: ‹Comment donc se fait-il que vous soyez ensorcelés?› [au point de ne pas croire en Lui]. » [ Sourate 23. Les croyants (Al-Muminune) verset 84 - 89 ]
Dieu dit : « Si tu leur demandais: ‹Qui a créé les cieux et la terre? ›, Ils diraient assurément: ‹Allah›. Dis: ‹Voyez-vous ceux que vous invoquez en dehors d'Allah; si Allah me voulait du mal, est-ce que [ces divinités] pourraient dissiper Son mal? Ou s'Il me voulait une miséricorde, pourraient-elles retenir Sa miséricorde?› - Dis: ‹Allah me suffit: c'est en Lui que placent leur confiance ceux qui cherchent un appui› . » [ Sourate 39. Les groupes (Az-Zumar) verset 38 ]
Il dit aussi : « Si tu leur demandes qui les a crées, certainement, il diront, c’est Dieu, vers quoi se tournent-ils donc ? » [ Sourate 43. L'ornement (Azzukhruf) verset 87 ]
Dieu l’Unique Adoré
Dieu est la seule vraie divinité sans aucun associé. Être une divinité signifie être adoré avec amour et exaltation.
Dieu dit : « Et votre Dieu est un seul dieu, il n’y a d’autres dieux que Lui, le Très Miséricordieux, le Tout Miséricordieux. » ( Sourate 2 ; verset 163)
« Dieu atteste qu’il n’y a pas d’autres dieux que Lui, le Juste ; de même que les anges, les gens de sciences, attestent qu’il n’y a pas d’autres dieux que Lui, le Puissant, le Sage. » ( Sourate 3 ; verset 18)
Celui qui aura associé d’autre divinités à Dieu la divinisation pour celui-ci devient nulle. Dieu dit : « Dieu est la vérité et ce qu’ils invoquent en dehors de Lui est fausseté, et Dieu est le plus Haut et le plus Grand. » ( Sourate 22 ; verset 62)
Le caractère divin attribué aux fausses divinités ne leur donne aucun droit divin, Dieu dit au sujet d’Al-Lat , d’Al-‘Uzza et de Manat : « Ce ne sont que des noms que vous et vos pères avez attribués à ceux auxquels Dieu n’a accordé aucun pouvoir. » ( Sourate 7 ; verset 71)
Il rapporte également de Yusuf (sur lui la paix), que celui-ci s’adressant à ses Compagnons de prison : « Est-ce que plusieurs divinités seraient meilleures pour vous que Dieu l’Unique et le Dominateur Suprême. »
« Ceux que vous adorez en dehors de Lui ne sont que des noms que vous et vos pères avez attribués, Dieu ne leur a concédé aucun pouvoir. » (Sourate 12 ; verset 40)
A ce sujet, les Envoyés de Dieu, disaient en s’adressant à leur peuples
: « Adorez Dieu, vous n’avez aucun autre dieu que lui. » Mais les associateurs ont refusé et ont pris d’autres divinités qu’ils adorent en plus de Dieu.
Ils implorent leur aide et leur assistance. Dieu a démontré la nullité des divinités adoptées par les associateurs, ceci par deux arguments rationnels.
1°/ Il n’y a pas en ces divinités adoptées de particularités divines. Elles n’offrent aucun avantage à leurs adorateurs, ni ne peuvent repousser ce qui peut les atteindre.
Elles ne sont maîtres ni de leur vie, ni de leur mort. Elles ne possède aucune partie des cieux, et n’y ont aucune participation.
Dieu dit : « Ils ont pris en dehors de Lui, des divinités qui ne peuvent créer et qui sont créées. Elles ne peuvent nuire, ni se nuire, ni s’être utile. Elles ne possède ni la mort, ni la vie, ni le pouvoir de ressusciter. » ( Sourate 25 ; verset 3)
Il dit : « Dis leur : « Invoquez ce que vous prétendez associer à Dieu. IL ne possèdent même pas le poids d’un atome, que ce soit dans les cieux ou sur la terre. Ils n’ont jamais été associés à leur création et Dieu ne trouve aucune aide auprès d’eux . Nulle intercession ne sera utile devant Dieu, excepté pour celui à qui Il l’aura permis. » ( Sourate 34 ; verset 22 - 23)
2°/ Les associateurs reconnaissent en Dieu l’Unique Seigneur et Maître, le Créateur détenant le royaume de toutes choses dans Sa main. C’est Lui qui protège et n’a nul besoin d’être protégé. Cela implique qu’ils doivent Lui reconnaître Son unicité divine comme ils ont reconnu son unicité seigneuriale. Comme le précise Dieu : « Ô gens, adorez votre Seigneur qui vous a créés et a créé ceux qui sont avec vous, certainement vous craindrez, c’est Lui qui pour vous, a fait de la terre une couche, du ciel une demeure et a fait descendre du ciel l’eau par laquelle il a fait sortir des fruits comme bienfait pour vous, alors que vous savez. » ( Sourate 2 ; verset 21 - 22)
« si tu les interroges (les associateurs) : Qui de vous a créés ? Ils diront très certainement : « C’ est Dieu ! » Comment se fait-il donc qu’ils se détournent ? » ( Sourate 43 ; verset 87)
« Dis leur : « Qui vous accorde la nourriture du ciel et de la terre ? Ou qui est le maître de l’ouïe et des regards, et qui du mort fait sortir le vivant, et du vivant fait sortir le mort, et qui dirige toute chose avec attention ? » Ils diront très certainement : « C’est Dieu. » Dit : « N’allez vous donc pas Le craindre ? Tel est donc Dieu votre Seigneur ; qu’y a-t-il en dehors de la vérité, sinon l’erreur, comment alors pouvez-vous vous détourner. » ( Sourate 10 ; verset 31 - 32
Source:http://islamoncoeur.xooit.com/
les invocation???
Les invocations "Allah dit : invoquez moi je vous exaucerez "
Les invocations sont des demande que l'on fait aDieu , il y a quelques invocations qu'il es bon de dire a chaque moment de la jounée comme le matin ,le soir , avant de manger, apres avoir manger , en entrant au toilette, en sortant des toilettes, en s'habillant, en sortant de chez soi en entrant chez soi ,...et egalement pour certaine occasion, contre la tristesse, la peur,la maladie,...
Je vais petit a petit,vous faire partager toute ces dou'a ,InchaAllah
Notre Seigneur! Fais de nous Tes Soumis, et de notre descendance une communauté soumise à Toi. Et montre-nous nos rites et accepte de nous le repentir. Car c'est Toi certes l'Accueillant au repentir, le Miséricordieux
